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张其成的“四有”养生法

现代社会节奏不断加速,人们面临的压力越来越大,如何解决身心养护问题,不仅是个体健康问题,更关系到社会生产、经济活力、乃至上层建筑。近日,在北京张其成中医发展基金会主办的生命健康公益直播讲座上,著名国学养生专家、北京中医药大学国学院首任院长、博士生导师张其成在谈到现代人养生方式时,结合近几年主持的国家社科基金重大项目第二子课题“以促进中国人健康生活方式的养成”的调研成果和个人养生经验,提出了“四有”养生法,即食饮有节、起居有常、导引有功、修心有方。该养生法简单普适,是结合当下客观现实,对《》养生方法的进一步丰富,有承先人之所长,启后人之养生的重要意义。
 
食饮有节
 
张其成介绍,所谓“食饮有节”,这是两千多年以前《》提出来的,在那个时候都要强调吃东西、喝酒要节制,何况在丰衣足食的今天?所以现代人饮食首先要做到一个“节”字。如今吃得太好、吃得太饱是普遍现象,结果导致营养过剩,甚至引发疾病。
 
民间流传有一句话:早上吃得好,中午吃得饱,晚上吃得少。这就是遵从《》中“法于阴阳,和于术数”养生原则的具体做法。饮食要顺应人体的代谢规律,要顺应一天阴阳的变化规律。早上是人体代谢率最高的时段,也是各种细胞最需要能量的时候,所以早餐一定要吃好;中午人体代谢率处于平稳阶段,需及时补充能量,维持人体正常运转;晚上人体开始进入休息状态,代谢减慢,代谢率大概只有白天的一半,所以只需适量饮食,维持一定能量就可以了。
 
在生活中,很多人做不到“食饮有节”,反而是恰恰相反。有的上班族早晨匆匆忙忙起床不吃早餐,或者拿上一个面包边赶路边吃,中午吃个盒饭,晚上狠狠吃一顿,碰上要熬夜,夜间还加餐。长此以往,身体不垮都不行。
 
张其成强调,好的饮食习惯必然要尊重身体本能,尤其晚餐要做到“节”,要认识到晚餐多吃的危害,晚上吃得太多、太饱百害而无一利。《》有言:“胃不和则卧不安”,佛家讲“过午不食”,这都是有道理的。当然不是说晚餐一律不能吃,但少吃是必须的。如果晚上吃多了怎么办?张其成用自身经验告诉我们,若想长生,就要“肠中长清”,要限制进口,鼓励出口,最好要养成饭后排便的习惯。如果做不到,可以学习练习提肛收腹功,长期坚持有利排便,让身体复归自然,自然精力充沛、延年益寿。
 
起居有常
 
“养生之诀当以睡眠居先。”张其成说,学认为,睡眠养神。自己年轻时因为工作压力大,尤其在编写《易学大辞典》《易经应用大百科》时,熬夜加班到下半夜是家常便事,再加上饮食不规律,身体处于亚健康状态,人显得很苍老。后来逐渐认识到睡眠的重要性,日常起居遵循 “法于阴阳,和于术数”的总原则,做到“寅兴亥寝”,完全按照太阳升降的规律来作息,来保养精气神,如今精力充沛,容光焕发。
 
现代社会里“夜不安寐”的人日趋增加,长期如此,往往会严重影响身体健康,有的疾病频发,有的甚至会影响心理健康,使得工作和生活变得一团糟。如何才能夜卧安然呢?张其成指出,睡眠好的六字秘诀是“先睡心,后睡眼”,就是心里要有个暗示:该睡觉了,然后静心闭眼进入睡眠,睡眠加入意念这是最重要的。
 
就一天而言,有24个小时,古代分为12时辰(两个小时为一个时辰)。按照中医学天人合一的原理,人体十二条经脉、十二脏腑正好对应着十二时辰。由于时辰在变,因而不同经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。所以人一天的起床、睡觉、劳动、工作应该遵循一天十二时辰的变化规律,如果顺应了这个规律,中药,身体就健康;如果违背了这个规律,就可能生病衰亡。其中子、午、卯、酉时的起居作息尤为重要。按照时辰阴阳变化的规律,子时(半夜的11点到1点)阴气最旺盛,胆经当令,《》里有一句话叫“凡十一藏皆取决于胆”,所以此时是深度睡眠的时候。到了卯时也就是早晨的5点到7点,这个时候是大肠经当令,所以起床后要正常地排大便,把垃圾毒素排出来,要养成早上排大便的习惯。到了午时也就是中午11点到1点,这个时候阳气最盛,经过一上午的劳动工作,到午时就疲惫了,觉得有点犯困,这时是心经当令,宜睡午觉,即使睡不着,闭一会儿眼睛都有好处。到酉时也就是下午5点到7点,这个时候是肾经当令,这个时候需要补充肾精,使肾水不要枯竭。
 
针对现代不少人的问题,张其成提出一个简单的方法,就两个穴位,一个,一个涌泉穴。在手掌心,涌泉穴在脚掌心稍稍往前一点的位置。先用左手右脚涌泉穴,再用右手左脚涌泉穴,到微微为止。这样有助于促进心肾相交,有助于睡眠。但时切忌功利心太强,不要老想“我这么还睡不着?”要随其自然,保持心神安静。
 
导引有功
 
《》主张“不妄作劳”,意思是适度运动有益身心健康。导引术传承千年,动静结合,形神共养,如太极拳、五禽戏、八段锦等都是适合现代人习练的导引运动。以易道原理和《》为基础,张其成将道家的内丹功和密宗的脉轮学说结合起来,加以简化,并在修习中不断改进,创编了适合现代社会的“易道功”,其最大特点是简单易学。在今年新冠疫情期间,张其成通过直播等方式教授万千大众习练易道功,受到广大习练者的追捧和肯定。
 
“易道功”一共分五步,第一步叫筑基,意思就是打基础,至少要一百天,叫百日筑基。只有把基础打牢了,就会逐渐有一个健康的底子。练功最好是在早晨太阳刚刚升起时在户外练习,面对着青山绿水,面朝太阳,平静站定,眼睛全闭,凝神静气,全神贯注,缓慢做动作,一套动作连续下来要半个小时,要用心、用神去慢慢感悟、体会。易道功的基础功夫分调身、调息、调神三步。调身使体和气顺,调息则气静神宁。调神则是三步中的关键,让意念集中在海底轮会阴穴,体会神清志平、百节皆宁的状态。
 
易道功的第二步是小太极功法。小太极在人体的腹部和腰部这个区域,是生命元精元气所藏的地方,是生命的原动力,本源能量的储藏中心。小太极练好了,生命的原动力就调动起来了,人就充满活力,精气饱满、精力旺盛。精气充足就有了强盛的免疫力,抗病能力,百病不侵。这个小太极一定要转动起来,当你能炼得转动起来,你就可以控制肠胃运动,最简单直接的效果就是可以控制排气和排便,及时排泄、排毒,身体放空,就能神清气爽,身轻如燕,当然就可以了。第三步是中太极,是打通小周天也就是任督二脉的气道,让气血流畅。第四步是大周天,就是打通十二经脉。最后一步是无极功,静功是打坐,动功就是自发抖动,全神贯注,融于天地之间,万物与我为一,天地与我并生,忘却自我。练功之后感觉一定是舒服的,全身暖融融的,有的人会微微出汗,全身通畅,长期坚持修炼,可发动你生命能量小太极,提升天地生命大能量。
 
修心有方
 
修心和养神紧密相连,形与神是人体生命不可分割的两个方面,《》中把这种关系称为“形与神俱”,神对人体功能起着主宰和调节的作用,因此修心养神是养生的最高境界。
 
张其成指出,修心是中国文化对人生的基本要求,《周易》提出“洗心”,儒家说“正心”,道家说“清心”,佛家说“明心”,中医说“调心”。总之修心是人生最重要的,王阳明说“心外无物”。养生最重要的就是修心,是养心,心可以分成三个层面。第一个层面是心态,与中医学的七情五志有关。《》中强调“志意者,所以御精神,收魂魄,适温寒,和喜怒者也……五脏不受邪矣。”七情五志在保持身体健康方面起着重要作用,而平和的心态是健康的基础。第二个层面是心智,核心是思维方式,要改变追名逐利的思维方式。其实儒家、道家、佛家都曾论述心智,就是打破固有的、功利性的思维方式,回到生命的本源。现在许多人就是因为欲望太多了,所以心不安。《》所说“恬淡虚无”的“虚无”是心灵纯净、没有杂染,这与孔子的仁爱、老子的虚无、释迦牟尼的虚空境界是一样的。也就是王阳明所说的“无善无恶心之体”。第三个层面是心灵,是一种信仰、精神的归属,是修心的最高境界,具体来说,就是现代中国人要有高度的文化自信,有中华优秀传统文化的信仰。当一个人有了信仰,他的心就安稳了,不乱不燥了。心态、心智、心灵三个层次逐层递进,缺一不可,这才是生命的本质。只有心态平和、心智开启、心灵纯净且有信仰,这样才能获得幸福快乐。
 
张其成最后强调,“养生就是养成一种健康的适合自己的生活方式”,养生是中华优秀传统文化在日常生活中的应用,是一种世俗的行为方式,而不是要找到某个特定的地方、抽出特定的时间、用一种特殊的方法或者吃什么特效的食物药方,养生的真谛是要在日常生活的各个方面回归“天真”,回归生命的本源,顺应自然规律,这样生命才可以健康长寿,幸福快乐。 (董鲁艳)